周易 · 佚名
系辞上
导读：《系辞》是解说《周易》全书的通论，分上下两篇，本页是上篇。开头从天尊地卑讲到乾坤与易简，前部有全篇最常被引的几句：“一阴一阳之谓道”，“生生之谓易”，分别说什么是道、什么是易。中段讲占筮的方法，“大衍之数五十，其用四十有九”，说明怎样用蓍草数出一卦，蓍读 shī，衍是推演。后部有“易有太极，是生两仪”和“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，又说“书不尽言，言不尽意”，所以圣人“立象以尽意”。这些句子历代解说不一，魏晋玄学与宋明理学都借它们建立自己的学说。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。
是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是以自天祐之，吉无不利。
字词
- 乾知大始
- 乾指乾卦。知，主管，朱熹解作“知犹主也”。
- 悔吝
- 悔，悔恨；吝，羞吝困难。都是比凶轻的占断。
- 彖者
- 彖，卦辞，总论一卦的意义。
- 存乎介
- 介，纤介，指善恶将分未分的细微界限。
- 原始反终
- 原，推究；反，同“返”。推究事物的开端，回溯到它的终结。
- 范围
- 模铸、规范，用作动词，与今义不同。
- 其静也翕
- 翕，闭合收敛；下文“辟”是开张。
- 天下之赜
- 赜，幽深繁杂。
- 其臭如兰
- 臭，气味，古今异义。
- 苟错诸地
- 错，同“措”，放置。下文“举而错之”同。
- 几事不密
- 几，机要之事。
- 揲之以四
- 揲，按数分取。把蓍草四根四根地数。
- 归奇于扐
- 把数剩的余数蓍草夹在指间。奇，余数。
- 当期之日
- 期，一周年。约等于一年的天数。
- 研几
- 几，事物变化的细微征兆。
- 两仪
- 一般解作阴阳或天地；四象，指老阳、少阴、少阳、老阴。
- 县象著明
- 县，同“悬”。悬在天上而显明的物象。
- 形而上
- 形而上，指没有形体的；形而下，指有形体的。