庄子 · 庄周及其后学
逍遙遊
导读：全篇靠大与小的对比展开：鲲化为鹏，飞上九万里，蜩与学鸠却笑它何必飞那么高。第三段借商汤问棘把鲲鹏故事再讲一遍，然后排出层级：胜任一官一乡的人、宋荣子、御风而行的列子，一个比一个超脱，列子却仍“犹有所待”，最后落到“至人无己，神人无功，圣人无名”。后半是尧让天下给许由、藐姑射山的神人，结尾两则是惠子与庄子争论大瓠和大树有没有用。
北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南爲！」適莽蒼者，三湌而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名爲鯤。有鳥焉，其名爲鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶摇羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辨也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
堯讓天下於許由，曰：「日月出矣而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將爲名乎？名者，實之賓也。吾將爲賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下爲！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「『藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。』吾以是狂而不信也。」連叔曰：「然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礡萬物以爲一。世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下爲事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱，是其塵垢秕穅，將猶陶鑄堯、舜者也，孰肯以物爲事！」宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以爲瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾爲其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善爲不龜手之藥者，世世以洴澼絖爲事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世爲洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」
字词
- 北冥
- 冥，通“溟”，海。北冥即北海。成玄英疏：“溟，犹海也。”
- 六月息
- 郭象解作一飞半年，到天池才歇息。一说息指气息、风，即乘六月的大风而去。
- 培风
- 培，成玄英疏作“重”，指乘着层层积厚的风。王念孙读为“冯”（píng），凭借。
- 蜩与学鸠
- 蜩，蝉。学鸠，小鸠。下文“决（xuè）起”，迅疾跃起；“枪”，突、撞到。
- 之二虫
- 之，此。二虫一般指蜩与学鸠；郭象注解作鹏与蜩。古时鸟兽都可称虫。
- 朝菌
- 朝生暮死的菌类，活不满一月，故不知晦（月末）朔（月初）。蟪蛄（huì gū），夏生秋死的蝉。
- 六气之辨
- 辨，通“变”，变化。六气说法不一，成玄英疏兼引“阴阳风雨晦明”等数说。
- 藐姑射
- 传说中神人所居的山。藐，远，成玄英疏：“藐，远也。”
- 淖约
- 同“绰约”，柔美的样子。成玄英疏：“绰约，柔弱也。”
- 犹时女也
- 成玄英疏解作“少年处室之女也”，历代沿用；近人多读作“犹是汝也”：时，是；女，汝，说的就是你。
- 世蕲乎乱
- 蕲，求。郭象、成玄英都解作世道纷乱而求圣人来治；一说乱训治，世人求治。
- 不龟手
- 龟，通“皲”，手冻裂。下文洴澼絖（píng pì kuàng），指在水中漂洗丝絮。
- 虑以为大樽
- 虑，用绳结缀，成玄英疏作“绳络之”。大樽，形如酒樽、缚在腰间渡水的腰舟。