庄子 · 庄周及其后学
胠篋
导读：《胠箧》说圣人的智慧与法度，到头来都成了大盗的工具。开头设喻：为防小偷撬箱子而捆紧锁牢，大盗来了，连箱子一起扛走，只怕锁得不牢。第二段举田成子杀齐君，连同圣知之法一起窃取了齐国。第三段盗跖答徒弟“盗亦有道乎”，把圣、勇、义、知、仁说成做强盗的五项本事；第四段有“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”。后半由此提出“绝圣弃知，大盗乃止”。胠读 qū，从旁撬开；箧读 qiè，是小箱子；扃鐍读 jiōng jué，是箱上的插闩和锁钮。本篇属外篇，一般认为出于庄子后学之手；一说据文中田成子“十二世有齐国”一句，推断写成于战国末年。
將爲胠篋探囊發匱之盜而爲守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則向之所謂知者，不乃爲大盜積者也？
故嘗試論之：世俗所謂知者，有不爲大盜積者乎？所謂聖者，有不爲大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘里。闔四境之內，所以立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪？并與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯、舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。則是不乃竊齊國，并與其聖知之法，以守其盜賊之身乎？
嘗試論之：世俗之所謂至知者，有不爲大盜積者乎？所謂至聖者，有不爲大盜守者乎？何以知其然邪？昔者龍逢斬，比干剖，萇弘肔，子胥靡，故四子之賢，而身不免乎戮。故跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。」由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。天下之善人少，而不善人多，則聖人之利天下也少，而害天下也多。故曰：脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
掊擊聖人，縱舍盜賊，而天下始治矣。夫川竭而谷虚，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止，雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也。爲之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；爲之權衡以稱之，則并與權衡而竊之；爲之符璽以信之，則并與符璽而竊之；爲之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門而義士存焉，則是非竊仁義聖知邪？故逐於大盜，揭諸侯，竊仁義并斗斛、權衡、符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃聖人之過也。故曰：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
彼聖人者，天下之利器也，非所以明天下也。故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱者，皆外立其德而以爚亂天下者也，法之所無用也。
子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏戲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。今遂至使民延頸舉踵曰：「某所有賢者。」贏糧而趣之，則內棄其親，而外去其主之事，足跡接乎諸侯之境，車軌結乎千里之外，則是上好知之過也。
字词
- 胠箧
- 从旁撬开箱子。成玄英疏：“胠，开；箧，箱。”匮同“柜”。
- 摄缄縢
- 收紧捆箱的绳子。缄縢，绳索。扃鐍（jiōng jué），插闩和锁钥。
- 田成子
- 即田常（陈恒），齐国大夫，前481年杀齐简公，此后田氏掌握齐国，后来取代姜姓。
- 龙逢
- 关龙逢，夏桀的贤臣，因谏被杀。比干谏纣，被剖心。
- 苌弘肔
- 苌弘，周大夫，被杀。肔，剖开肚肠。子胥靡，靡，糜烂，成玄英疏：“靡，烂也。”伍子胥尸体被抛入江中。
- 鲁酒薄
- 成玄英疏载：楚宣王因鲁国献酒薄而伐鲁，梁惠王趁机围了赵都邯郸。
- 窃钩者诛
- 钩，衣带上的带钩，指微小的东西。偷带钩的被处死，偷国家的做了诸侯。
- 轩冕
- 轩是大夫以上乘的车，冕是礼帽，代指官爵。
- 鱼不可脱于渊
- 语出《老子》三十六章。利器，成玄英疏解作圣人的教迹。
- 攦工倕之指
- 攦，折断。工倕，传说中的巧匠，成玄英疏：“工倕是尧工人。”
- 玄同
- 与万物混同为一，泯除分别。语出《老子》五十六章。
- 爚乱
- 炫惑扰乱。爚，火光闪耀。
- 容成氏
- 容成氏以下十二氏都是传说中的上古帝王，伏戏即伏羲。下文甘其食至不相往来出自《老子》八十章。
- 毕弋
- 毕，带柄的小网；弋，系绳的箭。下文罾笱（zēng gǒu）是鱼网和竹篓，罝罘（jū fú）是兽网。
- 解垢
- 诡诈的言辞。成玄英疏：“解垢，诈伪也。”上文颉滑也指奸巧诡辩。
- 喘耎
- 成玄英疏：“附地之徒曰喘耎，飞空之类曰肖翘”，泛指微小的虫类。
- 种种之民
- 成玄英疏：“种种，淳朴之人。”役役，钻营奔忙。啍啍（zhūn zhūn），郭象注：“以己诲人也。”