庄子 · 庄周及其后学
天道
导读：《天道》讲帝王效法天道，以虚静无为为根本，开头说圣人之心静，是“天地之鉴也，万物之镜也”。中前部主张“上必无为而用天下，下必有为为天下用”，君无为、臣有为，又排出从明天、道德、仁义直到形名、赏罚的九级次序。中间有孔子向老聃讲仁义而被驳斥一节。最值得读的在篇末：先说“意之所随者，不可以言传也”，接着是轮扁斲轮，齐桓公在堂上读圣人之书，轮扁说他读的是“古人之糟粕”，因为削轮的分寸“得之于手而应于心，口不能言”。斲同斫，读 zhuó，是砍削；糟粕是酒渣，原文后一处写作糟魄。本篇属外篇，一般认为出于庄子后学；讲君臣尊卑、形名赏罚的几段近于黄老之学，与内篇思想差别较大。
天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣！聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以鐃心者，故靜也。水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至。故帝王聖人休焉。休則虛，虛則實，實則倫矣。虛則靜，靜則動，動則得矣。靜則無為，無為也則任事者責矣。無為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長矣。夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。明此以南鄉，堯之為君也；明此以北面，舜之為臣也。以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也。以此退居而閒游江海，山林之士服；以此進為而撫世，則功大名顯而天下一也。靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。所以均調天下，與人和者…
莊子曰：「吾師乎，吾師乎！𩐈萬物而不為戾，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為壽，覆載天地、刻彫衆形而不為巧，此之謂天樂。故曰：知天樂者，其生也天行，其死也物化。靜而與陰同德，動而與陽同波。故知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責。故曰：其動也天，其靜也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而萬物服。言以虛靜推於天地，通於萬物，此之謂天樂。天樂者，聖人之心，以畜天下也。」
夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以無為為常。無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。故古之人貴夫無為也。上無為也，下亦無為也，是下與上同德。下與上同德則不臣。下有為也，上亦有為也，是上與下同道。上與下同道則不主。上必無為而用天下，下必有為為天下用。此不易之道也。故古之王天下者，知雖落天地，不自慮也；辯雖彫萬物，不自說也；能雖窮海內，不自為也。天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王無為而天下功。故曰：莫神於天，莫富於地，莫大於帝王。故曰：帝王之德配天地。此乘天地，馳萬物，而用人羣之道也。
本在於上，末在於下；要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運，德在末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運，心術之動，然後從之者也。
末學者，古人有之，而非所以先也。君先而臣從，父先而子從，兄先而弟從，長先而少從，男先而女從，夫先而婦從。夫尊卑先後，天地之行也，故聖人取象焉。天尊，地卑，神明之位也；春夏先，秋冬后，四時之序也。萬物化作，萌區有狀；盛衰之殺，變化之流也。夫天地至神，而有尊卑先後之序，而況人道乎！宗廟尚親，朝廷尚尊，鄉黨尚齒，行事尚賢，大道之序也。語道而非其序者，非其道也；語道而非其道者，安取道！
是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之。賞罰已明而愚知處宜，貴賤履位；仁賢不肖襲情，必分其能，必由其名。以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身，知謀不用，必歸其天。此之謂大平，治之至也。
字词
- 六通四辟
- 成玄英疏：“六通，谓四方上下也。四辟者，谓春秋冬夏也。”
- 铙心
- 铙通“挠”，扰乱内心。
- 平中准
- 水平合乎测平的标准，大匠取以为法。
- 俞俞
- 郭象注：“俞俞然，从容自得之貌。”
- 玄圣素王
- 有圣人之德而无帝王之位的人。成玄英疏以为指老子、孔子。
- 不为戾
- 𩐈，粉碎、调和万物。戾，暴虐，成玄英疏：“戾，暴也。”
- 知虽落天地
- 落，包罗。成玄英疏作“笼落二仪”。智慧包罗天地也不自己思虑。
- 五刑之辟
- 辟，法。成玄英疏：“辟，法也。”五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。
- 形名比详
- 形名，考核名与实是否相符；比详，比较审察。
- 衰绖
- 丧服。衰，胸前的麻布；绖，系在头上和腰间的麻带。隆杀（shài），丧服等级的升降。
- 敖无告
- 敖同“傲”，轻慢。无告，有苦无处申诉的人。
- 胶胶扰扰
- 成玄英疏：“胶胶，扰扰，皆乱之貌也。”尧自嫌多事。
- 征藏史
- 周王室掌管藏书的史官。成玄英疏：“犹今之秘书官，职典坟籍。”免，免官。
- 繙十二经
- 繙，翻检铺陈，成玄英疏作“繙覆说之”。十二经，说法不一，成玄英疏以为六经加六纬。
- 中其说
- 成玄英疏：“中其说者，许其有理也。”一说中途打断孔子的话。
- 大谩
- 太繁冗。成玄英疏：“嫌其繁谩太多，请简要之术也。”
- 偈偈
- 成玄英疏：“偈偈，励力貌也。”揭，高举。击鼓而求亡子，越敲逃者越远。
- 百舍重趼
- 舍，一说三十里为一舍，一说旅舍，成玄英疏：“舍，逆旅也。”趼，脚掌磨出的茧泡。
- 鼠壤有余蔬
- 鼠洞土堆里有剩下的菜蔬，讥老子不惜物。下句妹之，一说通“蔑”，轻弃。
- 正却
- 却，空、止息，成玄英疏：“却，空也，息也。”昨日刺人的念头已消。
- 而容崖然
- 而，你。崖然，高傲；冲然，目光逼人；頯（kuí）然，额头高亢；阚（kàn）然，张口张望。
- 奋棅
- 棅同“柄”。天下奋力争夺权柄。
- 宾礼乐
- 把礼乐放在宾位。成玄英疏以“宾礼乐之浮华”对“主无为之虚淡”。
- 斲轮
- 砍削木料做车轮。轮扁，名扁的造轮匠人。
- 甘而不固
- 成玄英疏：“甘，缓也。苦，急也。”削得缓则松而不牢，急则紧而难入。有数，自有分寸诀窍。