庄子 · 庄周及其后学
寓言
导读：《寓言》开头一段说明《庄子》的三种说话方式，前人常把它看作全书的凡例。寓言是借别人别物来说事，因为“亲父不为其子媒”，父亲夸儿子不如旁人夸可信；重言是借德高年长者的话；巵言日出指随口而出、不执一端的话，巵同卮，是酒器，郭象注说它满则倾、空则仰，比喻言语随物变化；天倪指自然的分际。后面有庄子说孔子“行年六十而六十化”、曾子两次做官心境不同、颜成子游九年学道、罔两问影，篇末阳子居受老子点拨，去了骄态，旅舍里的人不再避让，跟他争起座位来。寓言十九、重言十七，郭象解作十句话九句、七句能取信，今人多解作在全书中所占比例。
寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。
寓言十九，藉外論之。親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。與己同則應，不與己同則反；同於己為是之，異於己為非之。
重言十七，所以已言也，是為耆艾。年先矣，而無經緯本末以期年耆者，是非先也。人而無以先人，無人道也；人而無人道，是之謂陳人。
巵言日出，和以天倪，因以曼衍，所以窮年。不言則齊，齊與言不齊，言與齊不齊也，故曰無言。言無言，終身言，未嘗不言；終身不言，未嘗不言。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。惡乎然？然於然。惡乎不然？不然於不然。惡乎可？可於可。惡乎不可？不可於不可。物固有所然，物固有所可，無物不然，無物不可。非巵言日出，和以天倪，孰得其久！萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其倫，是謂天均。天均者，天倪也。
莊子謂惠子曰：「孔子行年六十而六十化，始時所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九非也。」
惠子曰：「孔子勤志服知也。」
字词
- 寓言十九
- 十九，十分之九。寄托于他人他物来说的话占十分之九；下文重言十七即十分之七。
- 重言
- 成玄英疏：“重言，长老乡闾尊重者也。”借重长者的话来说。
- 巵言日出
- 巵，同“卮”，酒器，满则倾、空则仰。成玄英疏解作“无心之言”。日出，日日翻新。
- 天倪
- 成玄英疏：“天倪，自然之分也。”
- 耆艾
- 成玄英疏：“耆艾，寿考者之称也。”年高的人。
- 蘁立
- 蘁，逆。违逆抗拒。
- 三釜
- 成玄英疏：“六斗四升曰釜，六斛四斗曰钟。”三釜俸禄微薄，三千钟极丰厚。
- 不洎
- 郭象注：“洎，及也。”俸禄丰厚时父母已不在，赶不上奉养。
- 无所县其罪
- 郭象注：“县，系也。”指为官只为奉亲，心不系于俸禄，没有这份罪过。
- 罔两
- 成玄英疏：“罔两，影外微阴也。”景，同“影”。
- 强阳
- 成玄英疏：“强阳，运动之貌也。”
- 阳子居
- 成玄英疏称阳朱，一般认为即杨朱。
- 睢睢盱盱
- 郭象注：“睢睢盱盱，跋扈之貌。”
- 炀者避灶
- 成玄英疏：“炀，然火也。”烧火的人都不敢靠近灶边。