朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第五十九 孟子九（一）
导读：这一页是《孟子·告子上》开头几章，朱熹借孟子与告子的辩论讲人性。告子说“生之谓性”，朱熹认为他“只是认气为性”，把知觉运动当作性，和禅家说“作用是性”同一路数；孟子以理言性，才分得出人与禽兽。他也坦白说孟子辩告子“伤急”，只就对方言语逼过去，没有把道理说尽。中段解“乃若其情，则可以为善”：性无形可说，孟子便从发出来的情上指点。后半比较孟子与程子论才的不同，再引程子“论性不论气，不备；论气不论性，不明”，说孟子只讲性善，终究挡不住荀子性恶、扬雄善恶混之说。开头的桮桊是用杞柳枝条屈曲制成的杯盘一类器具。
孟子九
告子上
性犹杞柳章
问：「告子谓『以人性为仁义，犹以杞柳为桮桊』，何也？」曰：「告子只是认气为性，见得性有不善，须拗他方善。此惟是程先生断得定，所谓『性即理也』。」
孟子与告子论杞柳处，大概只是言杞柳桮桊不可比性与仁义。杞柳必矫揉而为桮桊，性非矫揉而为仁义。孟子辩告子数处，皆是辩倒着告子便休，不曾说尽道理。
桮桊，想如今卷杉台子模样。杞柳，只是而今做合箱底柳。北人以此为箭，谓之柳箭，即蒲柳也。