朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第六十 孟子十（一）
导读：这一页只讲《尽心上》首章“尽其心者，知其性也”，条目极密。朱熹的核心主张是知性在先：这句话的语势和“得其民者，得其心也”相同，是说能尽其心，正因为先知其性；他以知性比格物，尽心比知至。中段可见他前后改口，先把尽心看作《大学》的知至，后来认为当作意诚说，就是像“如恶恶臭，如好好色”那样彻底，不留一丝虚伪。接着讲“存其心，养其性”是行的工夫，夭寿不贰是不因寿命长短改变心志。后半解张载“由太虚有天之名”四句，末尾驳程颐“尽心然后知性”的说法。
孟子十
尽心上
尽其心者章
「尽其心者，知其性也。」「者」字不可不子细看。人能尽其心者，只为知其性，知性却在先。
李问「尽其心者，知其性也」。曰：「此句文势与『得其民者，得其心也』相似。」
人往往说先尽其心而后知性，非也。心性本不可分，况其语脉是「尽其心者，知其性」。心只是包着这道理，尽知得其性之道理，便是尽其心。若只要理会尽心，不知如何地尽。