朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第六十四 中庸三（二）
导读：这一页讲《中庸》第二十三至二十五章。第二十三章“其次致曲”占了前半，曲指气禀所偏的一面，致是就这一面推到极处。朱熹指着灯笼作比：本性像灯，无不光明，气质像糊灯的纸，纸厚灯暗，纸薄灯明，撤去灯笼便见灯的全体。他又说致曲不只就天性所长去推，事亲推致其孝，交友推致其信，要件件做到诚处。“明、动、变、化”四字，他解为动是刚感动人，变是改了旧俗而尚有痕迹，化是消化净尽。第二十四章说至诚可以前知。后半第二十五章集中讨论“诚者，物之终始；不诚无物”，举读书为例，心在书上的那半版才算有始有终。
第二十三章
「其次致曲。」先生云：「只缘气禀不齐，若至诚尽性，则渣滓便浑化，不待如此。」炎。
曲，是气禀之偏，如禀得木气多，便温厚慈祥，从仁上去发，便不见了发强刚毅。就上推长充扩，推而至于极，便是致。气禀笃于孝，便从孝上致曲，使吾之德浑然是孝，而无分毫不孝底事。至于动人而变化之，则与至诚之所就者无殊。
刘潜夫问「致曲」。曰：「只为气质不同，故发见有偏。如至诚尽性，则全体着见。次于此者，未免为气质所隔。只如人气质温厚，其发见者必多是仁，仁多便侵却那义底分数；气质刚毅，其发见者必多是义，义多便侵却那仁底分数。」因指面前灯笼曰：「且如此灯，乃本性也，未有不光明者。气质不同，便如灯笼用厚纸糊，灯便不甚明；用薄纸糊，灯便明似纸厚者；用纱糊，其灯又明矣。撤去笼，则灯之全体着见，其理正如此也。」
问「致曲」。曰：「须件件致去，如孝，如悌，如仁义，须件件致得到诚处，始得。」赐。
问「致曲」。曰：「曲是逐事上着力，事事上推致其极。如事君则推致其忠，事亲则推致其孝，与人交则推致其信，皆事事上推致其极。」