朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第九 学三
导读：这一卷论知与行，开头一条就是总纲：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，知行相须，好比眼睛和脚。接下来反复讲两种工夫并进：居敬（收敛专一）与穷理（推究事理）像人的两只脚，涵养与穷索“如车两轮，如鸟两翼”。有一条比喻很清楚：敬是看门的人，克己是拒盗，致知是推察内外的事。从“以下论知为先”起，朱熹针对只讲践履的风气说，义理不明就无从践履，好比走路看不见路。后半专论知：理就在自家心中，看道理要虚心、要透，思索如凿井，先浑后清，末尾否定顿悟之说。
学三
论知行
知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。
论知之与行，曰：「方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。」公谨。
圣贤说知，便说行。大学说「如切如磋，道学也」；便说「如琢如磨，自修也」。中庸说「学、问、思、辨」，便说「笃行」。颜子说「博我以文」，谓致知、格物；「约我以礼」，谓「克己复礼」。
致知、力行，用功不可偏。偏过一边，则一边受病。如程子云：「涵养须用敬，进学则在致知。」分明自作两脚说，但只要分先后轻重。论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重。