朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第六十六 易二（二）
导读：这一页接着讲占法，再转入“象”一目。开头几条解“内卦为贞，外卦为悔”：贞是事之始、在我的一面，悔是事之终、应人的一面。随后解释“筮短龟长”：揲蓍每成一爻，可能的卦就减半，到五爻只剩两卦，人心可以揣度；龟卜一灼成兆，无可移改。又说今人以三枚铜钱代替揲蓍，是汉代京房的纳甲之学。后半论象，朱熹驳欧阳修疑《系辞》非孔子所作，说正因为言不尽意，才要“立象以尽意”；他认为易象一定有，只是如今推不出。末尾评郑东卿以鼎、革、中孚取象有些意思，又讥程迥（沙随）把井卦说成虾蟆之象，“其穿凿一至于此”。
陈日善问：「『内卦为贞，外卦为悔』，是何义？」曰：「『贞』训『正』，事方正如此。『悔』，是事已如此了。凡悔吝者，皆是事过后，方有悔吝。内卦之占，是事方如此；外卦之占，是事之已然者如此。二字又有始终之意。」
贞是事之始，悔是事之终；贞是事之主，悔是事之客；贞是在我底，悔是应人底。三爻变，则所主不一，以二卦彖辞占，而以本卦为贞，变卦为悔。六爻俱不变，则占本卦彖辞，而以内卦为贞，外卦为悔。凡三爻变者有二十卦，前十卦为贞，后十卦为悔。后十卦是变尽了，又反来。有图。见启蒙。
叔器问「内卦为贞，外卦为悔」。曰：「『贞悔』出洪范。贞是正底，便是体；悔是过底，动则有悔。」又问「一贞八悔」。曰：「如乾夬大有大壮小畜需大畜泰内体皆乾，是一贞；外体八卦是八悔。余放此。」
问：「『贞悔』不止一说，如六十四卦，则每卦内三画为贞，外三画为悔；如揲蓍成卦，则正卦为贞，之卦为悔；如八卦之变，则纯卦一为贞，变卦七为悔。」曰：「是如此。」
问：「卦爻，凡初者多吉，上者多凶。」曰：「时运之穷，自是如此。内卦为贞，外卦为悔。贞，是贞正底意；悔，是事过有追不及底意。」砺。
占法：阳主贵，阴主富。