朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第六十八 易四（一）
导读：这一卷专讲乾卦，这一页从卦名一直读到彖传。开头总论乾坤：乾只是健，坤只是顺。接着细读程颐《易传》“以形体谓之天，以主宰谓之帝，以功用谓之鬼神，以妙用谓之神”一段，顺带说到当时郊祀立的天帝太多，以及鬼神魂魄：鬼神是阴阳二气的屈伸往来，“魂者气之神，魄者体之神”。中段讲元亨利贞四德，用谷子萌芽、长苗、抽穗、结实作比，又以四德配仁义礼智。后半逐爻读乾卦，强调“易只是古人卜筮之书”，见龙、飞龙占者当不得，只能利去见那大人；用九一条只推欧阳修说得对。末尾进入彖传“大哉乾元”。文中的程易、易传都指程颐《伊川易传》。
易四
乾上
问：「『乾坤』，古无此二字。作易者特立此以明道，如何？」曰：「作易时未有文字。是有此理，伏羲始发出。」以下总论乾坤。
乾坤只是卦名。乾只是个健，坤只是个顺。纯是阳，所以健；纯是阴，所以顺。至健者惟天，至顺者惟地。所以后来取象，乾便为天，坤便为地。
乾坤阴阳，以位相对而言，固只一般。然以分言，乾尊坤卑，阳尊阴卑，不可并也。以一家言之，父母固皆尊，母终不可以并乎父。兼一家亦只容有一个尊长，不容并，所谓「尊无二上」也。
易中只是阴阳，乾坤是阴阳之纯粹者。然就一年论之，乾卦气当四月，坤卦气当十月，不可便道四月十月生底人便都是好人，这个又错杂不可知。方子录云：「以卦气言之，四月是纯阳，十月是纯阴，然又恁地执定不得。」