朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第六十九 易五（一）
导读：这一卷读乾坤两卦的《文言》，这一页集中在乾卦九二、九三两爻。开头朱熹说《文言》“只是协韵说将去”，不必像程颐那样分出“乾之用”“乾之时”“乾之义”。接着讲九二“闲邪存诚”，指出“利见大人，君德也”是要点明大人就是九二，并说乾卦六爻都是圣人之德，只是所处的位不同。页中大半篇幅解九三“忠信所以进德，修辞立其诚所以居业”：进德就心上说，修业就事上说，忠信就是《大学》的诚意，“如恶恶臭，如好好色”；居业好比屋子修好了便住进去。又比较程颐“择言笃志”与程颢的解法，嫌前者说得宽缓。末尾辨“知至至之”“知终终之”。
易五
乾下
文言上不必大故求道理，看来只是协韵说将去。「潜龙勿用，何谓也」以下，大概各就他要说处便说，不必言专说人事、天道。伊川说「乾之用」、「乾之时」、「乾之义」，也难分别。到了，时似用，用似义。
问：「程易『乾之用』、『乾之时』、『乾之义』，看来恐可移易说。」曰：「凡说经，若移易得，便不是本意。看此三段，只是圣人反复赞咏乾之德耳。如『潜龙勿用，阳在下也』，便是第二段。『阳气潜藏』，便是上段『龙德而隐者也』。圣人反复发明以示人耳。」
问：「伊川分『乾之时』、『乾之义』，如何？」曰：「也是觉得不亲切。圣人只是敷演其义，又兼要押韵，那里恁地分别！」砺。
庸言庸行，盛德之至。到这里不消得恁地，犹自「闲邪存诚」，便是「无射亦保」，虽无厌斁，亦当保也。保者，持守之意。