朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第七十二 易八（一）
导读：这一卷读咸卦以下诸卦，这一页几乎全讲咸卦。开头说咸取人身为象，上画如口、下画如脚；以卦变解“柔上刚下”，与程颐不同。中心是九四“憧憧往来，朋从尔思”：往来感应本是常理，毛病在“憧憧”，一心要去感人，又一心盼人回应，好比救落井的孩子时还想着让他父母称赞自己，这便是私意。接着发挥程颐“感则必有应，所应复为感”：昼夜寒暑、一出一入都是感应，天下兴衰也是如此，从唐贞观说到五代。又讲“心无私主”只是克去己私，以及天下之理“无独必有对”，连棋盘中间一路也与其余各路相对。
易八
咸
「否泰咸恒损益既济未济，此八卦首尾皆是一义。如咸皆是感动之义之类。咸内卦艮，止也，何以皆说动？」曰：「艮虽是止，然咸有交感之义，都是要动，所以都说动。卦体虽是动，然才动便不吉。动之所以不吉者，以内卦属艮也。」
咸就人身取象，看来便也是有些取象说。咸上一画如人口，中三画有腹背之象，下有人脚之象。艮就人身取象，便也似如此。上一阳画有头之象，中二阴有口之象，所以「艮其辅」，于五爻言之。内卦以下亦有足象。砺。
问：「本义以为柔上刚下，乃自旅来。旅之六五，上而为咸之上六；旅之上九，下而为咸之九五，此谓『柔上刚下』，与程传不同。」先生问：「所以不同，何也？」铢曰：「易中自有卦变耳。」曰：「须知程子说有不通处，必着如卦变说，方见得下落。此等处，当录出看。」
「山上有泽，咸」，当如伊川说，水润土燥，有受之义。又曰：「上若不虚，如何受得？」又曰：「上兑下艮，兑上缺，有泽口之象；兑下二阳画，有泽底之象；艮上一画阳，有土之象；下二阴画中虚，便是渗水之象。」砺。