朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第十一 学五
导读：读书法下卷先讲读书与存心的关系：心不收拾，书读不进去。开头引北宋陈烈的故事，他苦于记性差，读到孟子“求其放心”，闭门静坐百余日，再读书便一览无遗。中段反复讲“虚心切己”，所谓虚心就是“退一步思量”，不先立己意，并把孟子“以意逆志”的“逆”解作等待。后半依次论“读书无疑者，须教有疑”、读诸经的次序，以及解经：经文是主人，注解是奴仆，后世解经有儒者、文人、禅者三种。末尾谈读史，主张先读语孟（论语、孟子），再读史记、左传，然后通鉴。
学五
读书法下
人之为学固是欲得之于心，体之于身。但不读书，则不知心之所得者何事。
读书穷理，当体之于身。凡平日所讲贯穷究者，不知逐日常见得在心目间否。不然，则随文逐义，赶趂期限，不见悦处，恐终无益。
人常读书，庶几可以管摄此心，使之常存。横渠有言：「书所以维持此心。一时放下，则一时德性有懈。其何可废！」
初学于敬不能无间断，只是才觉间断，便提起此心。只是觉处，便是接续。某要得人只就读书上体认义理。日间常读书，则此心不走作；或只去事物中滚，则此心易得汨没。知得如此，便就读书上体认义理，便可唤转来。