朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第七十四 易十（一）
导读：从这一页起讲《系辞传》，即附在《周易》经文后的总论，这一页只讲上传第一章。开头朱熹定下读法：“天尊地卑”到“变化见矣”是举天地事理来说明易，“是故”以下反过来举易来说明天地间事。中段解“刚柔相摩，八卦相荡”，用磨子作比：下扇不动，上扇不停摩旋，卦便一层层从上加去。又说“乾知大始”的知训管，“不当解作知见之知”，如同知县、知州的知。后半大量问答讨论“易简”，朱熹说只看“健顺”便可明白：健者做事自然容易，顺承者自然简静不繁。末尾谈贤人之德业，“德是得之于心”，业是做事有了头绪次第。
易十
上系上
系辞，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。
上、下系辞说那许多爻，直如此分明。他人说得分明，便浅近。圣人说来却不浅近，有含蓄。所以分在上、下系，也无甚意义。圣人偶然去这处说，又去那处说。尝说道，看易底不去理会道理，却只去理会这般底，譬如读诗者不去理会那四字句押韵底，却去理会十五国风次序相似。
问：「第一章第一节，盖言圣人因造化之自然以作易。」曰：「论其初，则圣人是因天理之自然而着之于书。此是后来人说话，又是见天地之实体，而知易之书如此。如见天之尊，地之卑，却知得易之所谓乾坤者如此；如见天之高，地之下，却知得易所分贵贱者如此。」又曰：「此是因至着之象以见至微之理。」
「天尊地卑」至「变化见矣」，是举天地事理以明易。自「是故」以下，却举易以明天地间事。