朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第七十四 易十（三）
导读：这一页讲《系辞上传》第五章末到第七章。开头解“效法之谓坤”，效训呈，如《曲礼》“效犬者左牵之”的效：乾只成得个大象，坤才把形法一一呈露出来。第六章篇幅最长的一条解“大生”“广生”：论形，天包地外，所以乾的质大；地虽坚实而中间虚，天之气在地中升降，所以坤的量广。朱熹还举律吕候气为证，冬至时埋在地下的黄钟管中葭灰应时飞去。第七章讲“知崇礼卑”：知要高明如天，礼要卑顺如地，“世上更无卑似地底”；《大学》格物致知属知崇，诚意以下属礼卑。末尾辨“成性存存”，朱熹认为性本是现成完足的，不取张载（横渠）把成性比作践形、要待修习而成的说法。
「成象之谓乾，效法之谓坤」，依旧只是阴阳。凡属阳底，便是只有个象而已。象是方做未成形之意，已成便属阴。「成象」，谓如日月星辰在天，亦无个实形，只是个悬象如此。乾便略，坤便详。效如陈效之效，若今人言效力之类。法是有一成己定之物，可以形状见者。如条法，亦是实有已成之法。
「效法之谓坤」，到这个坤时，都仔细详审了，一个是一个模样。效犹呈，一似说「效犬」、「效羊」、「效牛」、「效马」，言呈出许多物。大概乾底只是做得个形象，到得坤底，则渐次详密。「资始」、「资生」，于此可见。
效，呈也，如曲礼「效犬者左牵之」之「效」，犹言效顺、效忠、效力也。盖乾只是成得个大象，坤便呈出那法来。
「成象之谓乾」，谓风霆雨露日星，只是个象。效者，效力之「效」。「效法」，则效其形法而可见也。
右第五章
「夫易，广矣，大矣」止「静而正」，是无大无小，无物不包，然当体便各具此道理。「静而正」，须着工夫看。徐又曰：「未动时，便都有此道理，都是真实，所以下个『正』字。」