朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第七十六 易十二（二）
导读：这一页讲《系辞下传》第六章到末章。第六章说“乾坤，易之门”取一开一阖之义，又说文王身处衰世，亲历种种变故，才写得出明夷那样的卦辞。重心在第七章三陈九卦：朱熹认为圣人只是论处忧患时偶然说到这九卦，后世拘于象数，说九是阳数，“尤泥而不通”，并由此总结谈经四病：本卑而抗之使高，本浅而凿之使深，本近而推之使远，本明而使之晦。他又拿扬雄《太玄》作对照，《太玄》吉凶排定，可为典要，易却“如云行水流”，不可为典要。“巽以行权”的巽解作顺而能入，权与经相对，指临事变通。末章讲乾知险、坤知阻，朱熹说是登山时悟出：自上而下见险，自下而上见阻。
右第五章
「乾坤，易之门」，不是乾坤外别有易，只易便是乾坤，乾坤便是易。似那两扇门相似，一扇开，便一扇闭。只是一个阴阳做底，如「阖户谓之坤，辟户谓之乾」。
问：「『乾坤，易之门。』门者，是六十四卦皆由是出，如『两仪生四象』，只管生出邪？为是取阖辟之义邪？」曰：「只是取阖辟之义。六十四卦，只是这一个阴阳阖辟而成。但看他下文云：『乾，阳物也；坤，阴物也，阴阳合德，而刚柔有体。』便见得只是这两个。」学蒙。
「乾，阳物；坤，阴物。」阴阳，形而下者；乾坤，形而上者。
「天地之撰」，撰，即是说他做处。㽦录云：「撰是所为。」
问「『其称名也杂而不越』，是指系辞而言？是指卦名而言？」曰：「他后面两三番说名后，又举九卦说，看来只是谓卦名。」又曰：「系辞自此以后皆难晓。」学蒙。