朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第七十七 易十三
导读：这一卷讲《易传》最后三篇《说卦》《序卦》《杂卦》，分量几乎全在《说卦》。开头解“参天两地而倚数”：参是参而三之，两是两之以二，三三得九，三二得六，七、八也由此倚积而来，朱熹认为这是数的根本，说邵雍（康节）以四为数是“见得不尽”。“穷理尽性以至于命”，他强调本是说作易者，后人借来讲学者工夫。中段解“立天之道曰阴与阳”三句，分别就气、质、理而言，并讨论仁为何属刚、义为何属柔。后半论“帝出乎震”一段所说的文王八卦方位，朱熹坦言“不可晓处多”。末尾讲《序卦》，有人疑非圣人所作；《杂卦》他说无甚紧要，但也有说得极精之处。
易十三
说卦
「赞于神明」，犹言「治于人」相似，谓为人所治也。「赞于神明」，神明所赞也。圣人用「于」字，恁地用。不然，只当说「幽赞神明」。此却是说见助于神明。
「赞」，只是「赞化育」之「赞」，不解便说那赞命于神明。这只就道他为神明所赞，所以生出这般物事来，与人做卦。
「生蓍」，便是「大衍之数五十」，如何恰限生出百茎物事，教人做筮用？到那「参天两地」，方是取数处。看得来「阴阳刚柔」四字，「阴阳」指二老，「刚柔」指二少。
问：「『参天两地』，旧说以为五生数中，天参地两，不知其说如何？」曰：「如此只是三天两地，不见参两之意。『参天』者，参而三之；『两地』者，两之以二也。以方员而言，则七八九六之数，都自此而起。」问：「以方员而言，『参两』，如天之员径一，则以围三而参之；地之方径一，则以围四而两之否？」曰：「然。」