朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第七十八 尚书一（二）
导读：这一页逐句讲《尧典》和《舜典》。《尧典》部分，朱熹认为“克明俊德”只是说尧明己之德，不是任用俊德之士；“百姓”指畿内之民，不是孔传所说的百官族姓。羲和四子都是掌历之官，宅读作度，是到四方测日影、定节候，不是分治四方之民。他把“畴咨若时登庸”到篇末看作一件事：放齐举丹朱、驩兜举共工、四岳举鲧，都不得其人，尧终于把天下传给舜。《舜典》部分解“纳于大麓”从《史记》，说舜入山林遇烈风雷雨而不迷路；又讲五载一巡狩、五刑与赎刑，说古人赎金只用于鞭扑小刑，到周穆王才五刑皆可赎。临近末尾谈舜命夔以乐教胄子，胄子指贵族子弟。
尧典
问：「序云：『聪明文思』，经作『钦明文思』，如何？」曰：「小序不可信。」问：「恐是作序者见经中有『钦明文思』，遂改换『钦』字作『聪』字否？」曰：「然。」
「若稽古帝尧」，作书者叙起。
林少颖解「放勋」之「放」，作「推而放之四海」之「放」，比之程氏说为优。
「安安」，只是个重迭字，言尧之「聪明文思」，皆本于自然，不出于勉强也。「允」，则是信实；「克」，则是能。
「安安」，若云止其所当止。上「安」字是用。下「安」字是体。「成性存存」亦然。又恐只是重字，若「小心翼翼」。「安安」、「存存」亦然。皆得。