朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第八十一 诗二（二）
导读：本页从邶风二子乘舟读到豳风狼跋，篇幅最多的是郑风狡童。小序说狡童是“刺忽”，忽即郑昭公；朱熹反驳说百姓不敢指其君为狡童，郑忽愚而不狡，这本是男女相怨之诗，孔子一句“郑声淫”已经断定。弟子琮另提一说，以为狡童指擅权之臣，朱熹仍归咎于诗序误人。他也划出界限：硕鼠刺国君重敛，民怨到了极处，话说得重并不过分。前面淇奥条说卫武公九十五岁还令群臣进谏，抑诗是他自警之作。破斧几条讨论集传“被坚执锐皆圣人之徒”一语。
干旄
问文蔚：「『彼姝者子』，指谁而言？」文蔚曰：「集传言大夫乘此车马，以见贤者。贤者言：『车中之人，德美如此，我将何以告之？』」曰：「此依旧是用小序说。」「此只是傍人见此人有好善之诚。」曰：「『彼姝者子，何以告之？』盖指贤者而言也。如此说，方不费力。今若如集传说，是说断了再起，觉得费力。」
淇奥
文蔚曰：「淇奥一篇，卫武公进德成德之序，始终可见。一章言切磋琢磨，则学问自修之功精密如此。二章言威仪服饰之盛，有诸中有形诸外者也。三章言如金锡圭璧则锻炼以精，温纯深粹，而德器成矣。前二章皆有『瑟、僩、赫、咺』之词，三章但言『宽、绰、戏、谑』而已。于此可见不事矜持，而周旋自然中礼之意。」曰：「说得甚善。卫武公学问之功甚不苟，年九十五岁，犹命群臣使进规谏。至如抑诗是他自警之诗，后人不知，遂以为戒厉王。毕竟周之卿士去圣人近，气象自是不同。且如刘康公谓『民受天地之中以生』，便说得这般言语出。」
君子阳阳
「『君子阳阳』，先生不作淫乱说，何如？」曰：「有个『君子于役』，如何别将这个做一样说？『由房』，只是人出入处。古人屋，于房处前有壁，后无壁，所以通内。所谓『焉得谖草，言树之背』，盖房之北也。」