朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第八十四 礼一
导读：这一卷总论礼学，分考礼纲领、后世礼书、修礼书三节。朱熹一再说古礼散失，存者只剩题目，今人要行礼，只能就当时通行的礼删修，取其简易可行；他批评陆农师即陆佃一派先求礼义，可礼的仪节器物都已不存，“如何悬空于上面说义”。中段评历代礼书：宋初开宝礼大体沿袭唐开元礼，政和年间修的五礼新仪疏略抵牾；北宋诸家中司马光的礼较稳，有七八分好，张载则多杜撰。后半是他编修礼书的问答，讲分经分传的体例，并说仪礼是古代全书，曲礼、玉藻诸篇是战国士人和汉儒收集的。
礼一
论考礼纲领
礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。今世变日下，恐必有个「硕果不食」之理。
礼学多不可考，盖其为书不全，考来考去，考得更没下梢，故学礼者多迂阔。一缘读书不广，兼亦无书可读。如周礼「仲春教振旅，如战之陈」，只此一句，其间有多少事。其陈是如何安排，皆无处可考究。其它礼制皆然。大抵存于今者，只是个题目在尔。
古礼繁缛，后人于礼日益疏略。然居今而欲行古礼，亦恐情文不相称，不若只就今人所行礼中删修，令有节文、制数、等威足矣。古乐亦难遽复，且于今乐中去其噍杀促数之音，并考其律吕，令得其正；更令掌词命之官制撰乐章，其间略述教化训戒及宾主相与之情，及如人主待臣下恩意之类，令人歌之，亦足以养人心之和平。周礼岁时属民读法，其当时所读者，不知云何。今若将孝弟忠信等事撰一文字，或半岁，或三月一次，或于城市，或于乡村聚民而读之，就为解说，令其通晓，及所在立粉壁书写，亦须有益。
古礼于今实难行。尝谓后世有大圣人者作，与他整理一番，令人苏醒，必不一一尽如古人之繁，但放古之大意。