朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第八十六 礼三
导读：这一卷专论《周礼》。开头总论：朱熹认为周礼、仪礼可信，礼记有信不得处；周礼大纲出于周公，但恐怕没有全部施行，所谓“周礼是一个草本，尚未曾行”；他也不同意胡氏父子说周礼是王莽令刘歆伪撰。读法上要“循注疏看去”，先看出圣人“公平底意思”。“论近世诸儒说”一节批评陈君举（陈傅良）等永嘉学者，把井田与沟洫、三等封国与五等封国硬凑成一套。其后按天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官排列，地官部分最长，谈土圭测日影求地中、比闾族党的乡里编制、乡遂用贡法而都鄙用助法。天官即冢宰，连宫中饮食、嫔御都归它管，朱熹认为这正是约束君主的良法。
礼三
周礼
总论
曹问周礼。曰：「不敢教人学。非是不可学，亦非是不当学；只为学有先后，先须理会自家身心合做底，学周礼却是后一截事。而今且把来说看，还有一句干涉吾人身心上事否？」
今只有周礼仪礼可全信。礼记有信不得处。又曰：「周礼只疑有行未尽处。看来周礼规模皆是周公做，但其言语是他人做。今时宰相提举敕令，岂是宰相一一下笔？有不是处，周公须与改。至小可处，或未及改，或是周公晚年作此。」
大抵说制度之书，惟周礼仪礼可信，礼记便不可深信。周礼毕竟出于一家。谓是周公亲笔做成，固不可，然大纲却是周公意思。某所疑者，但恐周公立下此法，却不曾行得尽。」僩录云：「周礼是一个草本，尚未曾行。」