朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第十三 学七（二）
导读：这一页接续学七，主体是科举。开头几条谈悔过与品评人物：做错了“不得不悔，但不可留滞”。从“以下论科举之学”起，朱熹一面惋惜“举业坏了多少人”，说专做时文的人满口廉义，却与自身不相干；一面承认家贫亲老不得不应考，要紧的是不被夺志，引程子“不恐妨功，惟恐夺志”，又说“非是科举累人，自是人累科举”。南安黄谦一条，劝他白天习举业、夜里读书，不要违逆父命。末尾“以下论仕”谈出处和做官，如“当官勿避事，亦勿侵事”。时文是应考的文章，举业指为应考做的功课。
问：「见有吾辈临终，多以不能终养与卒学为恨。若大段以为恨，也是不顺理否？」曰：「也是如此。」因言：「『悔』字难说。既不可常存在胸中以为悔，又不可不悔。若只说不悔，则今番做错且休，明番做错又休，不成说话。」问：「如何是着中底道理？」曰：「不得不悔，但不可留滞。既做错此事，他时更遇此事，或与此事相类，便须惩戒，不可再做错了。」
轻重是非他人，最学者大病。是，是他是；非，是他非，于我何所预！且管自家。
品藻人物，须先看他大规模，然后看他好处与不好处，好处多与少，不好处多与少。又看某长某短，某有某无，所长所有底是紧要与不紧要，所短所无底是紧要与不紧要。如此互将来品藻，方定得他分数优劣。
今来专去理会时文，少间身己全做不是，这是一项人。又有一项人，不理会时文，去理会道理，少间所做底事，却与所学不相关。又有依本分，就所见定是要躬行，也不须去讲学。这个少间只是做得会差，亦不至大狼狈。只是如今如这般人，已是大段好了。以下论科举之学。
义理人心之所同然，人去讲求，却易为力。举业乃分外事，倒是难做。可惜举业坏了多少人！
士人先要分别科举与读书两件，孰轻孰重。若读书上有七分志，科举上有三分，犹自可；若科举七分，读书三分，将来必被他胜却，况此志全是科举！所以到老全使不着，盖不关为己也。圣人教人，只是为己。