朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第八十七 礼四（一）
导读：卷八十七讲《小戴礼》，即今本《礼记》，这一页是开头部分。总论读法：礼记要和仪礼合读，仪礼记载冠、丧、乡饮酒等仪节，“礼记只发明其理”；朱熹批评王安石废仪礼而取礼记是“舍本而取末”，又称赞郑玄（康成）考礼名数大有功。接着是《曲礼》各条，以“毋不敬”为一篇纲领，又指出“若夫坐如尸，立如齐”本是大戴礼的文字，被记者截取后文理不通。后半进入《檀弓上》，只列各条开头，主要辨析子思不让儿子子上为出母服丧，以及“稽颡而后拜”与“拜而后稽颡”的分别，前者先以头触地，是丧拜。出母指被父亲休弃的生母。
礼四
小戴礼
总论
问：「看礼记语孟，孰先？」曰：「礼记有说宗庙朝廷，说得远后，杂乱不切于日用。若欲观礼，须将礼记节出切于日用常行者看，节出玉藻内则曲礼少仪看。」
问读礼记。曰：「礼记要兼仪礼读，如冠礼、丧礼、乡饮酒礼之类，仪礼皆载其事，礼记只发明其理。读礼记而不读仪礼，许多理皆无安着处。」
「读礼记，须先读仪礼。尝欲编礼记附于仪礼，但须着和注写。」德辅云：「如曲礼檀弓之类，如何附？」曰：「此类自编作一处。」又云：「祖宗时有三礼科学究，是也。虽不晓义理，却尚自记得。自荆公废了学究科，后来人都不知有仪礼。」又云：「荆公废仪礼而取礼记，舍本而取末也。」德辅。