朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第八十七 礼四（四）
导读：这一页收《礼记》祭法、祭义、哀公问、仲尼燕居、孔子闲居、表记、深衣、乡饮酒、乡射诸篇和末尾的“拾遗”。祭义部分先有一条长问答，记朱熹自己忌日穿白绢凉衫、黪巾，家中原有立春、冬至、季秋三祭，后来只留季秋祭父；随后几条论鬼神魂魄最有分量：他解释“气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也”，以为魂属阳、魄属阴，人活着时魂魄相交，死后魂升魄降，又用月亮作比，黑晕是魄，光是魂，“灯似魂，镜似魄”。乡饮酒部分批评高抑崇（高闶）制定乡饮酒仪不看仪礼，只据礼记。黪是浅青黑色，黪巾是素色头巾。
祭法
李丈问：「四时之祫，高祖有时而在穆。」曰：「某以意推之如此，无甚紧要，何必理会？礼书大概差舛不可晓。如祭法一篇，即国语柳下惠说祀爰居一段，但文有先后。如祀稷祀契之类，只是祭祖宗耳。末又说有功则祀之，若然，则祖宗无功，不祀乎？」义刚录略。
或问：「祭法云：『鲧障洪水而殛死。禹能修鲧之功。』所以举鲧，莫是因言禹后，并及之耶？」曰：「不然。」
官师，诸有司之长也。官司一庙止及祢，却于祢庙并祭祖。适士二庙，即祭祖，祭祢，皆不及高曾。大夫三庙，一昭一穆，与太祖庙而三。大夫亦有始封之君，如鲁季氏，则公子友；仲孙氏，则公子庆父；叔孙氏，则公子牙是也。
一庙者得祭祖、祢。古今祭礼中，江都集礼内有说。
祭义