朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第九十二 乐古今
导读：这一卷论乐律古今。朱熹认为十二律都在，只是“起黄锺之宫不得”，因为古尺难定，黄锺管长一差，其余各律都跟着差。中段一条长问答把旋相为宫和律吕相生的次序讲得最完整：以黄锺为宫，则太簇为商、姑洗为角，依次推下；又解释变宫、变征是“乐之和”相连接处，四清声是为避免“臣民陵君”而设的半声。评司马光与范镇（蜀公）的律尺之争都没看杜佑《通典》，称赞蔡元定（季通）的律书有根据，并叹“今之乐，皆胡乐也”。三分损益指把律管长度减去或加上三分之一，依次求出下一律。
乐古今
问：「古尺何所考？」曰：「羊头山黍今不可得，只依温公样，他考必仔细。然尺亦多样，隋书载十六等尺，说甚详。王莽货泉钱，古尺径一寸。」因出二尺，曰：「短者周尺，长者景表尺。」
十二律皆在，只起黄锺之宫不得。所以起不得者，尺不定也。
「律管只吹得中声为定。季通尝截小竹吹之，可验。若谓用周尺，或羊头山黍，虽应准则，不得中声，终不是。大抵声太高则焦杀，低则盎缓。」「牛鸣盎中」，谓此。又云：「此不可容易杜撰。刘歆为王莽造乐，乐成而莽死；后荀勖造于晋武帝时，即有五胡之乱；和岘造于周世宗时，世宗亦死。惟本朝太祖神圣特异，初不曾理会乐，但听乐声，嫌其太高，令降一分，其声遂和。唐太宗所定乐及本朝乐，皆平和，所以世祚久长。」笑云：「如此议论，又却似在乐不在德也。」
因论乐律，云：「尺以三分为增减，盖上生下生，三分损一益一。故须一寸作九分，一分分九厘，一厘分九丝，方如破竹，都通得去。人杰录云：「律管只以九寸为准，则上生下生，三分益一损一，如破竹矣。」其制作，通典亦略备，史记律书、汉律历志所载亦详。范蜀公与温公都枉了相争，只通典亦未尝看。蜀公之言既疏，温公又在下。」
无声，做管不成。