朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第九十三 孔孟周程张子
导读：这一卷评论孔子、孟子、周敦颐、二程、张载以及孔门弟子。开头朱熹排出道统：尧舜以后有孔子，孔子后有孟子，“孟子后数千载，乃始得程先生兄弟发明此理”，汉唐诸儒说道理“便直是说梦”。前半多谈孔子出处，他怀疑孔子诛少正卯一事是齐鲁陋儒编造的；又比较孔门弟子：颜子天资纯粹，曾子“真积力久”，刚毅而得其传，子贡聪敏却杂，所以后来无传。评濂溪“清和”，“明道语宏大，伊川语亲切”，横渠苦心力索。濂溪即周敦颐，明道、伊川即程颢、程颐兄弟，横渠即张载。
孔孟周程张子
看圣贤代作，未有孔子，便无论语之书；未有孟子，便无孟子之书；未有尧舜，便无典谟；未有商周，便无风雅颂。
此道更前后圣贤，其说始备。自尧舜以下，若不生个孔子，后人去何处讨分晓？孔子后若无个孟子，也未有分晓。孟子后数千载，乃始得程先生兄弟发明此理。今看来汉唐以下诸儒说道理见在史策者，便直是说梦！只有个韩文公依稀说得略似耳。
「天不生仲尼，万古长如夜！」唐子西尝于一邮亭梁间见此语。季通云：「天先生伏羲尧舜文王，后不生孔子，亦不得；后又不生孟子，亦不得；二千年后又不生二程，亦不得。」
「孔子天地间甚事不理会过！若非许大精神，亦吞许多不得。」一日因话又说：「今觉见朋友间，都无大精神。」
问：「『定礼乐』，是礼记所载否？」曰：「不见得。」节复问「赞易」之「赞」。曰：「称述其事，如『大哉乾元』之类是赞。」