朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第九十六 程子之书二
导读：本页讲二程收入《近思录》第三卷以后的话，条末的“第三卷”“第六卷”等标明卷次。前半论读书与存心：伊川教人读《易》先看王弼、胡瑗、王安石三家，朱熹说这是读书的门庭；明道批评张天祺（张载之弟张戬）强制此心、司马光（温公）终夜念个中字，朱熹说一个硬截，一个死守。条目最集中的是“心要在腔子里”和“主一无适”，朱熹解为“读书时只读书，着衣时只着衣”。中段讨论苏季明问喜怒哀乐未发，伊川答“静中须有物始得”。后半零散，涉及取甥女归嫁、诸葛亮有儒者气象、周子窗前草不除等。
程子之书二
遗书云，不信其师，乃知当时有不信者。第三卷。
「学原于思。」思所以起发其聪明。
「六经浩渺，乍难尽晓。且见得路径后，各自立得一个门庭。」问：「如何是门庭？」曰：「是读书之法。如读此一书，须知此书当如何读。伊川教人看易，以王辅嗣胡翼之王介甫三人易解看，此便是读书之门庭。缘当时诸经都未有成说，学者乍难捉摸，故教人如此。」或问：「如诗是吟咏性情，读诗者便当以此求之否？」曰：「然。」
「学者全体此心。学虽未尽，若事物之来，不可不应。」此亦只是言其大概，且存得此心在这里。「若事物之来，不可不应，且随自家力量应之，虽不中不远矣。」更须下工夫，方到得细密的当，至于至善处，此亦且是为初学言。如龟山却是恁地，初间只管道是且随力量恁地，更不理会细密处，下梢都衰塌了。
「学者全体此心」，只是全得此心，不为私欲汩没，非是更有一心能体此心也。此等当以意会。