朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第十四 大学一（二）
导读：本页先讲朱熹的《大学章句序》，再讲经文开头的三纲领和“知止”一节。序的部分讨论气质之禀和“天必命之以为亿兆之君师”，朱熹说天命不过是人心归向，又批评佛学“高过于大学而无用”。“经上”以下逐句讲明明德：明德是人得于天、光明正大的本心，昏蔽到极点善端也不断绝，所以不像镜子要磨了才明，只须顺着它发见处接续明去。“以下止至善”说至善是“十分是处”，十件事做对九件也不算。后半讲知止、定、静、安、虑、得，朱熹以射箭作比：知止如认准靶心，得止是射中，中间诸项“有次序，无工夫”。
序
亚夫问：「大学序云：『既与之以仁义礼智之性，又有气质之禀。』所谓气质，便是刚柔、强弱、明快、迟钝等否？」曰：「然。」又云：「气，是那初禀底；质，是成这模样了底。如金之矿，木之萌芽相似。」又云：「只是一个阴阳五行之气，滚在天地中，精英者为人，渣滓者为物；精英之中又精英者，为圣，为贤；精英之中渣滓者，为愚，为不肖。」
问：「『一有聪明睿智能尽其性者，则天必命之以为亿兆之君师』，何处见得天命处？」曰：「此也如何知得。只是才生得一个恁地底人，定是为亿兆之君师，便是天命之也。他既有许多气魄才德，决不但已，必统御亿兆之众，人亦自是归他。如三代已前圣人都是如此。及至孔子，方不然。然虽不为帝王，也闲他不得，也做出许多事来，以教天下后世，是亦天命也。」
问：「『天必命之以为亿兆之君师』，天如何命之？」曰：「只人心归之，便是命。」问：「孔子如何不得命？」曰：「中庸云：『大德必得其位』，孔子却不得。气数之差至此极，故不能反。」
问「继天立极。」曰：「天只生得许多人物，与你许多道理。然天却自做不得，所以生得圣人为之修道立教，以教化百姓，所谓『裁成天地之道，辅相天地之宜』是也。盖天做不得底，却须圣人为他做也。」
问：「『各俛焉以尽其力。』下此『俛』字何谓？」曰：「『俛』字者，乃是刺着头，只管做将去底意思。」友仁。