朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第一百二十一 朱子十八（一）
导读：这一卷收朱熹泛训门人、不记受训者姓名的话，卷首注“总训门人而无名氏者为此卷”。前半讲读书须成诵、熟读：朱熹引苏洵（老苏）自述兀然端坐读书七八年，叹他为求文字声响肯下这般工夫，学道的人反而不肯；又说好丛林里的僧人求道“朝夕汲汲不舍”，胜过诸生。后半一再批评学者“悠悠”，用光明宝藏被人偷去必追回作比，又自述八九岁读《孟子》奕秋一段便慨然奋发。
朱子十八
训门人九总训门人而无名氏者为此卷。
朋友乍见先生者，先生每曰：「若要来此，先看熹所解书也。」
世昌问：「先生教人，有何宗旨？」曰：「某无宗旨，寻常只是教学者随分读书。」
读书须是成诵，方精熟。今所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。若晓得义理，又皆记得，固是好。若晓文义不得，只背得，少间不知不觉，自然相触发，晓得这义理。盖这一段文义横在心下，自是放不得，必晓而后已。若晓不得，又记不得，更不消读书矣！横渠说：「读书须是成诵。」今人所以不如古人处，只争这些子。古人记得，故晓得；今人卤莽，记不得，故晓不得。紧要处、慢处，皆须成诵，自然晓得也。今学者若已晓得大义，但有一两处阻碍说不去，某这里略些数句发动，自然晓得。今诸公尽不曾晓得，纵某多言何益！无他，只要熟看熟读而已，别无方法也。卓。僩略。
一学者患记文字不起。先生曰：「只是不熟，不曾玩味入心，但守得册子上言语，所以见册子时记得，纔放下便忘了。若使自家实得他那意思，如何会忘！譬如人将一块生姜来，须知道是辣。若将一块砂糖来，便不信是辣。」