朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第一百三十七 战国汉唐诸子（一）
导读：这一卷评先秦到隋代的诸子书，开头多辨真伪：“家语虽记得不纯，却是当时书。孔丛子是后来白撰出”，白撰即凭空杜撰；管子也不是管仲本人所著，而是战国人收拾他的言行，再附上别的书。接着论荀子和扬雄：荀子“胜似扬子”，但主张性恶是“头段处既错”；扬雄说到深处便走入老庄。中段以后有几条主线：比较董仲舒、扬雄、王通、韩愈四人的高下；辨董仲舒“性者，生之质”，朱熹改为“性者，生之理；气者，生之质”，并讨论“正谊不谋利”；末尾转到文中子王通（字仲淹），说他论时事、文史处可观，但书经后人装点，难以全信。
战国汉唐诸子
家语虽记得不纯，却是当时书。孔丛子是后来白撰出。
家语只是王肃编古录杂记。其书虽多疵，然非肃所作。孔丛子乃其所注之人伪作。读其首几章，皆法左传句，已疑之。及读其后序，乃谓渠好左传，便可见。
孔丛子鄙陋之甚，理既无足取，而词亦不足观。有一处载「其君曰必然」云云，是何言语！
管子之书杂。管子以功业著者，恐未必曾著书。如弟子职之为，全似曲礼。它篇有似庄老。又有说得也卑，直是小意智处，不应管仲如此之陋。其内政分乡之制，国语载之却详。
管子非仲所著。仲当时任齐国之政，事甚多。稍闲时，又有三归之溺，决不是闲功夫著书底人。著书者是不见用之人也。其书老庄说话亦有之。想只是战国时人收拾仲当时行事言语之类着之，并附以它书。