朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第十六 大学三（四）
导读：本页讲传九章齐家治国和传十章治国平天下。九章的要点是“不出家而成教于国”：孝、弟、慈在家里做成，国人看着自然效法，不是刻意推出去。有人问尧舜的儿子不肖、周公与管叔蔡叔不和，朱熹答以圣人讲的是常理，尧舜遇到的是变局。十章的核心是絜矩之道，絜是量度，矩是画方的曲尺，意思是以己度人：厌恶上司怎样待我，就不那样对待下属。后半学生问此章为何反复讲财用，朱熹说后世只在财利一事上不能与民同，又举桑弘羊替汉武帝聚财为反例。
传九章释家齐国治
或问：「『齐家』一段，是推将去时较切近否？」曰：「此是言一家事，然而自此推将去，天下国家皆只如此。」又问：「所畏敬在家中，则如何？」曰：「一家之中，尊者可畏敬，但是有不当处，亦合有几谏时。不可道畏敬之，便不可说着。若如此惟知畏敬，却是辟也。」
或问「不出家而成教于国」。曰：「孝以事亲，而使一家之人皆孝；弟以事长，而使一家之人皆弟；慈以使众，而使一家之人皆慈，是乃成教于国者也。」
李德之问：「『不出家而成教于国』，不待推也。」曰：「不必言不待推。玩其文义，亦未尝有此意。只是身修于家，虽未尝出，而教自成于国尔。」
「孝者所以事君，弟者所以事长，慈者所以使众。」此道理皆是我家里做成了，天下人看着自能如此，不是我推之于国。
刘潜夫问：「『家齐』章并言孝、弟、慈三者，而下言康诰，以释『使众』一句，不及孝弟，何也？」曰：「孝弟二者虽人所固有，然守而不失者亦鲜。唯有保赤子一事，罕有失之者。故圣贤于此，特发明夫人之所易晓者以示训，正与孟子言见赤子入井之意同。」