朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第二十二 论语四（二）
导读：本页讲学而篇后四章。“信近于义”章着墨最多，朱熹说这一章讲谨始：与人约定之前先掂量合不合义，否则践约害义，不践害信；致恭也要合礼，该在堂上拜却到堂下拜，同样自取其辱。“因不失其亲，亦可宗也”一句，他把因、亲、宗分出轻重，举孔子在卫国以颜雠由为主人为例，又说做官时与不好的人往来，日后受其荐举就摆脱不得，如陈瓘（了翁）受蔡卞之荐。其后“食无求饱”章讲敏于事、慎于言，“贫而无谄”章讲无谄无骄与乐、好礼的高下及“如切如磋”，末尾是“不患人之不己知”章。
信近于义章
问「信近于义，言可复也」。曰：「如今人与人要约，当于未言之前，先度其事之合义与不合义。合义则言，不合义则不言。言之，则其言必可践而行之矣。今不先度其事，且鹘突恁地说了，到明日却说这事不义，我不做，则是言之不可践也。言而不践，则是不信；践其所言，又是不义，是不先度之故。」
凡言，须先度是非可否。果近于义而后言，则其言可践。恐不近于义，其言将不可复也。
问「言可复也」。曰：「前辈说，都是说后来事。如说出话了后，看是义与不义，方理会复与不复。若是恁地，更不消说也得。某看来，是要人谨于未发，皆是未交际之先。」
问：「『信近义，恭近礼』，何谓近？」曰：「近只是合，古人下字宽。今且就近上说，虽未尽合义，亦已近义了；虽未尽合礼，亦已近礼了。」以下信、恭。
吴问「信近于义」。曰：「与人要约不是当，不问行得行不得，次第践其言，则害于义；不践其言，则害于信。须是合下要约时便审令近义。致恭亦然。若不中节，不失之过，则失之不及，皆是取辱。」潘子善因曰：「『近』字说得宽。」曰：「圣贤之言不迫切。」