朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第二十九 论语十一（二）
导读：本页是《公冶长》篇末五章，前两章篇幅最多。“宁武子邦无道则愚”章，朱熹说这里的愚不是愚鲁，而是“有才不自暴露”：卫成公无道失国时，宁武子竭力周旋又不居功，终得两全；又辨他与比干的不同，“人当武子之时，则为武子；当比干之时，则为比干”。“子在陈”章解孔子思归，要裁正门下的狂简之士，成章是做得成片段，朱熹借此说异端多出于遁世高尚之人，后流为佛老。后面“伯夷叔齐不念旧恶”章说是恶其恶而不恶其人；“微生高”章说向邻家讨醋转给人，小事也见心术不直；末尾“足恭”是过分添足的恭敬。朱熹由此认为《左传》并非这位左丘明所作。
宁武子邦有道则知章
问「宁武子」章。曰：「武子不可不谓知。但其知，时人可得而及。」南升。
问宁武子。曰：「此无甚可疑。邦有道，安分做去，故无事可称。邦无道，则全身退听非难，人皆能如此。惟其不全身退听，却似愚。然又事事处置得去，且不自表着其能，此所以谓『其愚不可及也』。」赐。
宁俞「邦有道则智，邦无道则愚」。邦虽无道，是他只管向前做那事去；又却能沉晦不露，是非避事以免祸也。言「不可及」，亦犹庄子之「难能」，深予之之辞。
通老问宁武子之愚。曰：「愚，非愚鲁之谓，但是有才不自暴露。观卫侯为晋文公所执，他委曲调护，此岂愚者所能为！故文公以为忠而免之。忠岂愚之谓！当乱世而能如此，此其所以免祸也。」
宁武子当卫成公出奔时，煞曾经营着力来。愚，只是沉晦不认为己功，故不可及。若都不管国家事，以是为愚，岂可以为不可及也！