朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第三十四 论语十六（一）
导读：本卷进入《论语·述而》。开头“述而不作”章，朱熹说孔子删诗定书都是因旧整理，唯独《春秋》难说，坦言自己平生不敢说《春秋》。“德之不修”章辨“徙义”与“改不善”：前者是做得不合宜，后者是做了坏事，“徙义是过失，不善是罪犯”。“甚矣吾衰”章讨论孔子是否真梦见周公，程颐说只是常存行周公之道的心意，朱熹认为曾真梦见也无妨，“然见何害”。后半是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”章，条目最多：道是人所共由的当为之理，德是实有得于己，仁是全体，艺是小学工夫，“德是道之实，仁是德之心”一句可作提要。
论语十六
述而篇
述而不作章
徐兄问：「『述而不作』，是制作之『作』乎？」曰：「是。孔子未尝作一事，如删诗，定书，皆是因诗书而删定。」又问：「圣人不得时得位，只如此。圣人得时得位时，更有制作否？」曰：「看圣人告颜子四代礼乐，只是恁地，恐不大段更有制作。亦因四代有此礼乐，而因革之，亦未是作处。」又问：「如何『作春秋』？恐是作否？」曰：「『其事则齐桓晋文，其文则史，其义则丘窃取之矣。』看来是写出鲁史，中间微有更改尔。某尝谓春秋难看，平生所以不敢说着。如何知得上面那个是鲁史旧文，那个是夫子改底字？若不改时，便只依鲁史，如何更作春秋做甚？」先生徐云：「『知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！』又公羊谷梁传云：『其辞，则丘有罪焉耳。』这是多少担负！想亦不能不是作，不知是如何。」贺孙录，意同。
蜚卿问「信而好古」。曰：「既信古，又好古。今人多是信而不好，或好而不信。如好之者，则曰：『他也且恁地说。』信之者虽知是有个理恁地，毕竟多欠了个笃好底意思。」
行夫问「述而不作」章。曰：「虽说道其功倍于作者，论来不知所谓删者，果是有删否。要之，当时史官收诗时，已各有编次，但到孔子时已经散失，故孔子重新整理一番，未见得删与不删。如云：『吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。』云『各得其所』，则是还其旧位。」集注。