朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第三十五 论语十七（一）
导读：本卷进入《论语·泰伯》。开头“泰伯其可谓至德”章最费讨论：泰伯是周太王长子，出走荆蛮，君位由弟弟季历继承，后来传到文王。朱熹据《诗》“实始翦商”和《左传》“泰伯不从，是以不嗣”，认为泰伯是不赞成太王图商才出走，与伯夷叔齐谏武王同一心肠；问到武王为何不立微子，他“不答，但蹙眉”。中段是曾子临终“启手足”，讲战战兢兢、戒慎恐惧。后半大段讨论曾子告孟敬子的“君子所贵乎道者三”，朱熹认为动容貌、正颜色、出辞气是平日庄敬存养的效验，不是临时用工处；笾豆之事指礼器陈设，自有专管的官吏。
论语十七
泰伯篇
泰伯其可谓至德章
泰伯得称「至德」，为人所不能为。
问「泰伯可谓至德」。曰：「这是于『民无得而称焉』处见，人都不去看这一句。如此，则夫子只说『至德』一句便了，何必更下此六个字？公更仔细去看这一句，煞有意思。」义刚言：「夫子称泰伯以至德，称文王亦以至德，称武王则曰未尽善。若以文王比武王，则文王为至德；若以泰伯比文王，则泰伯为至德。文王『三分天下有其二』，比泰伯已是不得全这一心了。」曰：「是如此。」义刚又言：「泰伯若居武王时，牧野之师也自不容已。盖天命人心，到这里无转侧处了。」曰：「却怕泰伯不肯恁地做。圣人之制行不同：『或远或近，或去或不去。』虽是说他心只是一般，然也有做得不同处。」范益之问：「文王如何？」曰：「似文王也自不肯恁地做了。纵使文王做时，也须做得较详缓。武王做得大故粗暴。当时纣既投火了，武王又却亲自去斫他头来枭起。若文王，恐不肯恁地。这也难说。武王当时做得也有未尽处，所以东坡说他不是圣人，虽说得太过，然毕竟是有未尽处。」义刚曰：「武…
陈仲亨说「至德」，引义刚前所论者为疑。曰：「也不是不做这事，但他做得较雍容和缓，不似武王样暴。泰伯则是不做底，若是泰伯当纣时，他也只是为诸侯。太王翦商，自是他周人恁地说。若无此事，他岂肯自诬其祖！左氏分明说『泰伯不从』，不知不从甚么事。东坡言：『「三分天下有其二」，文王只是不管他。』此说也好。但文王不是无思量，观他戡黎、伐崇之类时，也显然是在经营。」又曰：「公刘时得一上做得盛，到太王被狄人苦楚时，又衰了。太王又旋来那岐山下做起家计。但岐山下却亦是商经理不到处，亦是空地。当时邠也只是一片荒凉之地，所以他去那里辑理起来。」