朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第三十五 论语十七（二）
导读：本页讲泰伯篇曾子三章。先是“犯而不校”，朱熹说颜回不计较，是因为器量大，冒犯在他看来如蚊虱一般，学者却应先从孟子的“三自反”做起。“可以托六尺之孤”章最长：托孤指辅佐幼主，寄百里之命指代掌国政，朱熹坚持才与节须兼备，“若无其才而徒有其节，虽死何益”，举晋国荀息为例，又说霍光事后知道许皇后被毒杀却含糊过去，大节已失。他由此盛称东汉士人的名节，也怀疑谢安能否仗节死义。末章“士不可以不弘毅”，弘是能容受众理，毅是强忍担当，篇末引程子“重担子，须是硬着脊梁骨，方担荷得去”。
曾子以能问于不能章
陈仲亨说「以能问于不能」章。曰：「想是颜子自觉得有未能处，但不比常人十事晓得九事，那一事便不肯问人。观颜子『无伐善，无施劳』，看他也是把此一件做工夫。」又问：「『君子人与』，是才德出众之君子？」曰：「『托六尺之孤，寄百里之命』，才者能之；『临大节而不可夺』，则非有德者不能也。」
举问「犯而不校」。曰：「不是着意去容他，亦不是因他犯而遂去自反。盖其所存者广大，故人有小小触犯处，自不觉得，何暇与之校耶！」
「不校」，是不与人比校强弱胜负，道我胜你负，我强你弱。如上言「以能问于不能」之类，皆是不与人校也。
子善问：「『犯而不校』，恐是且点检自家，不暇问他人。」曰：「不是如此。是他力量大，见有犯者，如蚊虫、虱子一般，何足与校！如『汪汪万顷之波，澄之不清，挠之不浊』。」亚夫问：「黄叔度是何样底人？」曰：「当时亦是众人扛得如此，看来也只是笃厚深远底人。若是有所见，亦须说出来。且如颜子是一个不说话底人，有个孔子说他好。若孟子，无人印证他，他自发出许多言语。岂有自孔孟之后至东汉黄叔度时，已是五六百年，若是有所见，亦须发明出来，安得言论风旨全无闻！」亚夫云：「郭林宗亦主张他。」曰：「林宗何足凭！且如元德秀在唐时也非细。及就文粹上看，他文章乃是说佛。」南升。
「颜子犯而不校」，是成德事。孟子「三自反」，却有着力处。学者莫若且理会自反，却见得自家长短。若遽学不校，却恐儱侗，都无是非曲直，下梢于自己分却恐无益。