朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第三十七 论语十九
导读：这一卷讲《论语·子罕》后半，从“法语之言”章到“唐棣之华”章。前面几章短：“三军可夺帅”章说志执得定才不可夺；“衣敝缊袍”章辨子路“终身诵之”，朱熹说好事一旦自己担当起来，便止步不前。“知者不惑”章难在仁者为什么不忧，朱熹答以“仁者心便是理”，事来自有道理应付。全卷重心在后半“可与共学”章的经与权：经是万世常行之道，权是不得已时称量轻重。朱熹两头斟酌，说汉儒“反经合道”平看也不算错，只是不能把权与经说成全然相反；又嫌程颐“权即是经”说得不活络，抹掉了两者的界分。缊袍是絮着旧绵的袍子。
论语十九
子罕篇下
法语之言章
「法语之言」，「巽与之言」，巽，谓巽顺。与他说，都是教他做好事，如「有言逊于汝志」。重处在「不改、不绎」。圣人谓如此等人，与他说得也不济事，故曰：「吾末如之何也已！」
植说：「此章集注云：『法语，人所敬惮，故必从。然不改，则面从而已。』如汉武帝见汲黯之直，深所敬惮，至帐中可其奏，可谓从矣。然黯论武帝『内多欲而外施仁义』，岂非面从！集注云：『巽言无所乖忤，故必悦。然不绎，又不足以知其微意之所在。』如孟子论太王好色、好货，齐王岂不悦。若不知绎，则徒知古人所谓好色，不知其能使『内无怨女，外无旷夫』；徒知古人所谓好货，不知其能使『居者有积仓，行者有裹粮』。」先生因曰：「集注中举杨氏说，亦好。」
三军可夺帅章