朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第四十 论语二十二
导读：这一卷讲《论语·先进》后半，篇幅几乎全给了“子路曾皙冉有公西华侍坐”章。开头先谈子路、冉求出仕季氏：朱熹说当时鲁国用舍之权都归季氏，要仕便只能出于季氏之门，又说死于祸难容易，死于不可夺之节难。侍坐章的主线是孔子为何独许曾点：曾点见得日用之间“莫非天理”，所以看不上功名事业；但朱熹一再提醒他“见处极高，只是工夫疏略”，近于庄子，怕流入庄老。后半多辨程颢说曾点有“尧舜气象”、子路若达礼便是曾点气象等语。曾皙即曾点，曾参的父亲；浴沂的“浴”，朱熹以为只是上巳祓禊时洗濯手足。
论语二十二
先进篇下
季子然问仲由冉求章
问：「据贺孙看来，仲由冉求气质不同，恐冉求未必可保，仲由终是不屈。」曰：「不要论他气质。只这君臣大义，他岂不知。圣人也是知他必可保。然死于祸难是易事，死于不可夺之节是难事。才出门去事君，这身己便不是自家底，所谓『事君能致其身』是也。如做一郡太守，一邑之宰，一尉之任，有盗贼之虞，这不成休了！便当以死守之，亦未为难。惟卒遇君臣大变，利害之际只争些子，这诚是难。今处草茅，说这般事，似未为切己。看史策所载，篡易之际，直是难处。篡弒之贼，你若不从他，他便杀了你；你从他，便不死。既是贪生惜死，何所不至！」
问：「孔门弟子如由求皆仕于季氏，何也？」曰：「只仕，便是病了。尽高底便不肯仕，如闵子曾子是也。但当时不仕则已，仕则必出于季氏。盖当时鲁君用舍之权，皆归于季氏也。」又问：「子路未易屈者，当时亦仕于季氏；盖他虽不能行其道，亦稍知尊敬之。」曰：「说道他尊敬不得。才不当仕时，便教他尊敬，也不当仕。」次日见先生，先生又曰：「夜来说尊敬话，这处认不得，当下便做病。而今说被他敬，去仕他。若是个贼来尊敬自家，自家还从他不从他！但看义如何耳。」
因说：「仕于季氏之门者，仲弓为季氏宰。亦未是叛臣。只是乘鲁之弱，招权聚财归己而已。然终不敢篡，如曹操。故昭公出许多时，季氏卒不敢取。至于三卿分晋，亦必俟天子之命乃安。只是当时鲁君自做不行。弱则常如此，强则为昭公。若孔子处之，则必有道矣。如堕三都，是乘他要堕而堕之，三都堕而三家之所恃者失矣，故其势自弱。如罗崇勋杀牙兵，初恶其为乱，既杀之，又自弱。」璘因言：「三家自不相能，如斗鸡之事可见。」曰：「三家，急之则合；缓之，又自不相能。」