朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第四十二 论语二十四（二）
导读：这一页把《论语·颜渊》后半十几章一路讲下来。开头“司马牛问仁”章，朱熹说仁者心常醒着，知道“为之难”，所以不敢轻易开口，并把仁比作一座屋：克己是大门，主敬行恕是第二门，言讱是小门。“司马牛忧”章借“死生有命”辨正命与非命；“子张问明”章说浸润之谮靠闲言冷语，肤受之愬靠说得紧切。中段“子贡问政”章说无信则“相欺相诈”，民自不能立；“哀公问于有若”章解释助与彻两种田制。后半篇幅较多的是“子张问士”章的闻与达：达是实有而不居，闻只是做个模样求人知道；末尾“樊迟问仁”章说爱人、知人是仁、知之用。讱是说话迟缓谨慎。
司马牛问仁章
或问「仁者其言也讱」。曰：「仁者常存此心，所以难其出。不仁者已不识痛痒，得说便说，如人梦寐中讝语，岂复知是非善恶！仁者只知『为之难』，『言之得无讱乎』！」
宜久问「仁者其言也讱」。曰：「仁者心常醒在，见个事来，便知道须要做得合个道理，不可轻易；便是知得道『为之难』，故自不敢轻言。若不仁底人，心常如睡底相似，都不曾见个事理，便天来大事，也敢轻轻做一两句说了。」
仲蔚问：「『仁者其言也讱』，只是『讷于言』意思否？」曰：「『讷于言而敏于行』。是怕人说得多后，行不逮其言也。讱，是说持守得那心定后，说出来自是有斟酌，恰似肚里先商量了方说底模样。而今人只是信口说，方说时，它心里也自不知得。」
仁者之人，言自然讱。在学仁者，则当自谨言语中，以操持此心。且如而今人爱胡乱说话，轻易言语者，是他此心不在，奔驰四出，如何有仁！
「仁者其言也讱」。这是司马牛身上一病。去得此病，方好将息充养耳。