朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第四十三 论语二十五
导读：这一卷讲《论语·子路》篇。开头“子路问政”章，朱熹说“劳之”是为政者自己先吃辛苦，劝课农桑也要亲到田间；“仲弓为季氏宰”章由“先有司”谈到他做太守时让吏人批阅诉状、再抽查防弊的做法。篇幅最多的是“卫君待子为政”章：从名不正到事不成、礼乐不兴、刑罚不中，朱熹以卫出公辄以兵拒其父蒯聩说明“言不顺”，认为孔子若仕卫，当去辄而另立君；又说子路只知食其禄不避其难，不知出公之食本不该食。后半各章较短，如“狂者，知之过；狷者，行之过”，以及“君子和而不同”“刚毅木讷近仁”等章。批朱是用朱笔批示公文。
论语二十五
子路篇
子路问政章
问：「『先之，劳之』，『劳』字既有两音，有两说否？」曰：「劳之以身，勤之以事，亦须是自家吃些辛苦，方能令得他。诗所谓『星言夙驾，说于桑田』。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐劳苦，方能说得人。欲民之亲其亲，我必先之以孝；欲民之事其长，我必先之以弟。子路请益，圣人告之『无倦』。盖劳苦亦人之难事，故以『无倦』勉之。」
问：「『劳之』恐是以言语劝勉他？」曰：「如此说，不尽得为政之理。若以言语劝勉它，亦不甚要紧，亦是浅近事。圣人自不用说，亦不见得无倦底意。劳是勤于事，勤于事时，便有倦底意，所以教它劳。东坡下『行』字与『事』字，最好。」或问：「『爱之能勿劳乎』，有两个劳字？」曰：「这个『劳』，是使它劳。」谦之。
文振问：「注云：『凡民之事，以身先之，则虽劳不怨。』如何？」曰：「凡是以劳苦之事役使人，自家须一面与它做，方可率得它。如劝课农桑等事，也须是自家不惮勤劳，亲履畎亩，广录作「循行阡陌」。与他勾当，方得。」集注。