朱子语类 · 朱熹讲述，黎靖德 编
卷第四十六 论语二十八
导读：这一卷讲《季氏篇》，篇幅不长，最值得读的是中段“君子有三畏”章。朱熹说三畏的要紧处在畏天命，能畏全在先知：人知道乌喙能毒死人，便断然不吃，这才是真知；明知不善还去做，是“知之未至”。乌喙即乌头，一种毒草。前面“侍于君子有三愆”章，有位范姓官员奏事从不看皇帝脸色，说看了便不能尽言，朱熹不以为然，认为同人主商量天下事，正该察言观色、因势诱导。“君子有三戒”章说“气，只是一个气”，浩然之气也是这个气以道义养成。末尾“见善如不及”章，他批评问者不就本文看，另生闲意，“此是读书之大病”。
论语二十八
季氏篇
季氏将伐颛臾章
问「焉用彼相」。曰：「看『扶持』两字，恐只是相瞽者之义。旧见一人亦如此说。」又问「相夫子」之义。曰：「相，亦是赞相之义。瞽者之相，亦是如此。」
问：「集注，颛臾『在鲁地七百里之中』，从孟子『百里』之说，则鲁安得七百里之地？」曰：「七百里是礼记如此说，封周公曲阜之地七百里。如左传也有一同之说，某每常疑此处。若是百里，无此间龙溪漳浦县地，又如何做得侯国，如何又容得颛臾在其中？所谓『锡之山川，土田附庸』，其势必不止于百里。然此处亦难考究，只得且依礼记恁地说。」砥录云：「周礼国语皆说五百里。礼记说七百里。若如孟子说百里，则未若今之一邑，何以为国？又如何容得一个颛臾在肚里？」
问：「诸家多把『虎兕』喻季氏，『龟玉』喻公室，是否？」曰：「文义未有此意。且是答他『二臣者皆不欲』之意。虎在山上，龟玉在他处，不干典守者事。今在柙中走了，在椟中毁了，便是典守者之过。上面冉求分疏，言『夫子欲之，吾二臣者皆不欲也』。孔子责他，以比典守者之过。此伐颛臾，实二子与谋之过。答问间方且随话恁地说，未说到季氏、公室处，不必又生枝蔓。」仲思问：「独责求，何也？」曰：「想他与谋较多，一向倒在他身上去，亦可知也。」